简介: 我手边有一本书。 建设部同济大学国家历史文化名城研究中心主任。 同济大学建筑与城市规划学院教授、博士生导师，中国城乡文化遗产保护专家。 2013年，阮仪三先生主编了《中国古城古镇古村落考察》一书。同济大学城市规划与设计博士，阮仪三先生学生。主要研究方向为城乡遗产保护、古建筑史、大运河文化遗产等）。 《山东烟台养马岛古村落》一文发表于十年前。 经王建波教授授权重新整理编辑。 谨献给喜爱胶东民居的读者。
一、概述
养马岛因秦始皇东巡时在岛上养马的传说而得名。 史称“菊岛”。 位于山东省烟台市牟平区北部，距市区约5公里。 它通过跨海大桥和水坝与大陆相连。 ，面积约10平方公里。 该岛东西长，南北窄。 分布着一系列东西走向的低山丘陵。 北侧山峰较陡，海崖怪石较多。 南侧山丘平缓，海边布满沼泽和海滩。 杨家庄、黄家庄、中原、张家庄、虹口、陈家庄、坨子、马布垭、林家庄、孙家疃等10个村庄依山傍海，由东向西排列，形成了一组介于海与海之间的古村落。山。
养马岛历史悠久。 汉代“益谦太守”刘充死后葬于岛上。 明初，养马岛“倭寇侵扰，其民迁徙”至大陆。 因此，岛上的村庄大多是由明代中叶至清初、明初从胶东移民而来的移民修建的。 清末，海禁放松，受烟台开埠的影响，养马岛上的村庄开始以航运为主。 到了民国初年，养马岛的村民积累了一定的积蓄，开始出海到东北、东南亚做生意。 那时，华侨人数众多，他们很快就富裕起来。 据民国《牟平县志》记载，“养马岛孤于海中，乃全县最富”。
养马岛古村落群是胶东半岛保存最完整的古村落群。 岛上有东西三官庙、龙王庙等清代寺庙3处，还有家庙、祠堂4处。 是研究胶东宗族祠堂文化和渔民信仰文化的优秀典范。 尤其是张家祠和林家祠，梁柱保留了明代以前传统木结构建筑的“交手”结构。 虽然大多已沦为装饰，但两者的“十字手”结构一直发展到清末民国。 目前见到的例子不多，具有重要的学术价值。 岛上还有许多大型住宅建筑群。 以孙家疃为例，有十多个三进院落，还有两栋大型住宅小区，每栋面积都在1500多平方米。
孙家团鸟瞰王建波/书
张家庄的民国风格宅邸 王建波/书
张家庄民国风格大房子的内部，大师级工匠/2020年拍摄的照片
张家庄民国风格房屋内的两位工匠大师/摄于2020年
3位工匠大师打造的张家庄民国宅邸内饰/拍摄于2020年
张家庄民国风格大宅（民宿正在装修） 大疆/摄于2023年
张家庄村张家祠堂外景 王建波/书
张家庄村张家祠堂外景/拍摄于2019年
张家庄村张家祠堂外景/拍摄于2023年
王建波/养马岛三官寺书
2.村庄布局
养马岛古村落的居住环境，在选择和建设传统村落民居时，体现了一亩田园、量力而行、循序渐进的传统建设思想。 建筑的建造工艺和梁结构体现了清末民初胶东传统民居的发展方向，吸收了国外的建筑技术，并结合了自身的特点。 是中国现代住宅自我发展的典范之一。
养马岛村落传统民居的建造有四大特点：（1）村里民居主体建筑所用的石材大部分是从胶东最东部的荣成市石岛镇运来的。半岛，也用于从海上回程的空舱。 船石，养马岛的古村落，堪称海上古村落。 （2）房屋建设过程中，两侧会有空地，作为日后子孙盖房的宅基地。 通常用作小菜园或补网修船的场所。 到目前为止，村里几乎所有的新房都是利用原有的空地建造的。 老房子所以拆的少。 （3）房屋通常根据财力分期建设。 一般先建正房和次门，然后再建反面。 岛上的村庄里还有很多未完工的四合院。 （4）由于地处丘陵缓坡，村内住宅建筑多为几栋房屋群建，占地较为平坦。 为了节省土方，各组之间间隔良好。
这样，养马岛上的各个村庄空间就呈现出整体松散、局部紧密联系的特点。 村里没有商业街。 家族祠堂一般位于村庄边缘，与其他民居建筑不相连。 村里有两种类型的街道空间。 东西走向，一侧多为民居，一侧多为庭院后墙。 南北向的多为院落群之间的通道。 根据地形的不同，它们要么是主要街道，要么是小巷。 临街房屋的外墙上常镶嵌有“太公在此”、“文昌在此”等字样的石匾，以避邪。
孙家疃村的一栋房子和旁边的空地 王建波/书
孙家疃村没有倒塌的民房 王建波/书
孙家疃村力成金商贸公司老板故居 王建波/书
3. 建筑特色
由于受烟台开港的影响，养马岛古村落的传统建筑不仅具有胶东民居的共同特征，而且在建筑梁型特征上也表现出独特的民国风格，建筑装饰体现了岛上渔民的风俗习惯。 影响。 传统民居多为二进至三进的北院结构。 房子尽头的主屋几乎总是有一条后通道，周围都是石墙。 有的甚至还有后门，这也是岛上村庄民居的特色之一。 岛上村落建筑的外墙、围墙、影壁多用各种颜色的花岗岩石料砌成，质感很强。 用不规则石头砌成的云墙或虎皮墙也是一大特色。 连接庭院内外各房间门的走廊也大多用石头铺成。
岛上村庄的建筑大多具有典型的民国特色，特别是房屋梁结构中的各种类型的三角桁架结构，体现了民居梁架的现代演变。 此外，拱形门窗、水洗石墙、小瓦片、装饰柱、砂浆地面、排水沟等的大量使用，都是烟台近代开港影响的体现。
岛上村庄的建筑整体装饰较少烟台养马岛,，但在屋脊、照壁、冠、波峰砖等关键部位有精美的砖雕、瓦饰。 整体外观简洁大方，又不失精致细致。 在装饰内容上，广泛运用八仙图，体现了海岛渔民的风俗习惯。 由于岛东西相距较远，普通房屋的外墙往往镶嵌着各种类型的锁马石。
孙家疃村一户人家大门旁的门神龛 王建波/书
孙家疃村房屋的石墙和地板 王建波/书
孙家疃村影壁细部装饰 王建波/书
张家庄村张家祠堂细部装饰 王建波/书
4、防护建议
清末民国时，养马岛上有不少公司经商，从事远洋运输。 它是著名的胶东商帮的重要组成部分，也是烟台开放发展史上的重要环节。
改革开放以来烟台养马岛,，岛上建设了大量度假村开发项目和西游宫等低品质旅游景点，影响了村庄景观。 尤其是近年来的房地产开发也有侵占古村落本身的趋势。 2006年开始的新农村建设中，特有的渔村色彩斑斓的石墙大多被粉刷掉，传统风格有些丢失。
从养马岛古村落的保存状况来看，东端的孙家疃保存得相当完好，有寺庙、祠堂，有很多大房子，还有美丽的海滩和沼泽。 建议编制保护规划，申报国家历史文化名村。 建议对村内古民居进行普查，选取重点民居列入烟台市不可移动文物名录。 张家庙建议列入烟台市级文物保护单位。
图文：同济大学建筑与城市规划学院博士生王建波（此为2013年原书中注释）
十年过去了，养马岛已经从一个默默无闻的渔岛变成了“网红岛”。 五一、国庆期间，跨海大桥上挤满了来自全国各地的游客。 该岛入住率排名第一。 后面有几个山洞。 年轻人逐渐看中了岛上的民居，纷纷出租房屋，改造成民宿、酒吧、咖啡厅、餐厅……然而，富有当地特色的民居却显得更加孤独。熙熙攘攘。 2023年，张家庄村张家庙文化保护部正在进行日常维护。 孙家疃村的孙家祠堂也在村委会的组织下开始了大修。 青砖、灰瓦、红柱之间，这些老房子仿佛春天来了……
养马岛后海/网络资料
张家庄村八卦掌师/摄于2020年
门枕石大师/2020年摄
张家庄村张家庙核心墙工匠大师/2020年拍摄
孙家疃村村门祠堂工匠大师/2023年摄
孙家疃村大修时孙氏宗祠的工匠大师/摄于2023年
孙家疃村门上写着“福”字的工匠大师/摄于2023年
孙家疃村山墙的风水砖雕和屋脊的如意莲砖雕/拍摄于2023年
孙家疃村破旧的砖雕大师/摄于2023年
孙家疃村宅邸照壁大师/摄于2023年
孙家疃村某户的工匠大师/摄于2023年
孙家疃村四面有吉星塔的民居工匠大师/摄于2023年
孙家疃村房屋上的砖雕大师/摄于2023年
一位不知名的工匠打破了规则，将对称的中国结变成了似乎即将散开的不对称图案。 被连续的图案包围，它变得聪明又好玩。 也许是赢得了当时在国外做生意的老板的青睐。 默认......
补充：2023年10月24日，我受昔日【胶东学堂】好友“涛声依旧”张哥的邀请，再次回到故乡养马岛。 我带着王建波博士的一篇旧文章作为笔记。
2023.11.3 硕士
更详细了解养马岛的历史和古民居，可参考王建波教授撰写的《东北亚视域下的养马岛古村落研究》一书。
留下一座城市的记忆
