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近日，上海译文出版社出版了《青春手记》这本书。这本书入选了 2025 年度“世纪好书”1 月榜。
文︱毛尖
（华东师范大学教授，作家）
20 世纪初的资产阶级小姐波伏瓦是如何转变为女性主义的旗手的呢？《青春手记》会告诉你答案。对波伏瓦这套早年私人日记进行整理并出版，不但能够提供第一视角的心路历程，还能给大量完成时态的传记文本以有力的回击。
日记得以出版，这生动地诠释了波伏瓦自己的那句名言，即女人并非是天生生成的。波伏瓦小姐就如同一个动词一般，在各路人马的人生当中展现出活跃的状态。以她的情感生活为例，花花公子多得数不清。波伏瓦的情感经历丰富多样，用十个手指都难以数完。其中有萨特，还有拉马、莎莎、雅克等。她一边感叹“萨特为何要插在我们中间”，一边激情地表达“雅克，我爱你”“我的拉马，我的王子拉马”，同时又每个字都真心地写下“萨特是尘世中所有其他的一切”。
每当人生遭遇核爆，生命出现断裂之际，波伏瓦都会借助日记。她的日记中既有巅峰般的高度，也有跌入悬崖般的落差，展现出最大幅度的波伏瓦。从“甜美的出生困惑”开始，到战争打破日常，再到阿尔及利亚的悲剧使她与同胞逐渐疏远，她都通过日记来表达。而这套从 1926 年到 1930 年的日记，让我们得以一窥她思考方式的形成，那就是永远在建构选择项。凡是需要接受约定俗成，就“首先尝试去打破它”。并且，她从不害怕质疑自己，因为她总是最先站在个体的立场去思考问题，而不是站在女性的立场去思考问题。也就是说，波伏瓦呼唤我们面对的自我，一直比单纯的女性建构要大。
我不知道波伏瓦的女性主义是否会让如今的读者被归为“老登女性主义”。然而，贯穿日记的“我”以及“成为我”，既解释了波伏瓦青春期的多重宇宙，也阐释了女性主义的终极使命：
为了在内心彻底否定我们被他们塑造出的模样，我们需要持续地向前行进。在这个过程中，我们会遇到很多人，不断地进行否定，一次又一次地否定。最终，“我”才能够成为真正的“我”。这个“我”，不再仅仅是第一人称单数的那个“我”。
波伏瓦小姐尽享生命中丰富的欢乐，并且在这种欢乐里提取出经过思考的自由。当再次见到他时，有那么一两次，她兴奋得难以抑制，悔恨自己不再爱他。然而，她的人生与他毫无关联，她的人生是积极地自我掌控。
波伏瓦小姐才智出众，情感丰富且欲念强烈。她将自己投入到日记之中，以自身为路径，不断地上下探寻求索。当观看她的《青春手记》时，便能够理解为何她刚踏入行业就敢于直接宣称自己与尼采、康德的观点不谋而合。智性没有上限。她进入了一个社会，这个社会是所有追求真理的睿智之士跨越时空后达到心意相通的。她投入了这项伟大的集体事业，从而取得了胜利，且这种胜利无法被任何人剥夺。就连萨特都无法做到这一点，因为在私人范畴里，萨特甚至觉得自己“颇可指责”。
这样的话，波伏瓦小姐，也就是那“因欢乐而怦怦直跳”的海狸，能够在任何时候说出：所有的事情都很好，我听到了自己向上的声音。如此一来，在那“猛烈又清醒”的人生当中，即便她在人生的入口处两手空空，她也能够“奇迹般地找到自我”，并且在第二天的太阳升起时恢复满满活力。
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《青春手记》
[法]西蒙娜·德·波伏瓦 著
沈珂 译
上海译文出版社
《青春手记》是法国作家西蒙娜·德·波伏瓦在 18 岁到 22 岁期间所写的日记，它一共分为 6 卷。同时还附有其养女西尔维·勒邦·德·波伏瓦所写的长篇导言，以及 20 多张珍贵的图片，这些图片包括波伏瓦与友人的照片、信件、日记、文凭等，其中大多数都是首次公开的。这部作品记录了她的迷茫与思考，也记录了她的希冀与悲伤，还记录了她的友谊与爱情。它展现了她构建自我以及发明自我的过程。从懵懵懂懂的“规矩女孩”转变为投身于行动的独立女性，波伏瓦引领着我们在这场充满偶然和不安的冒险中不断前行。本书另外附有波伏瓦的养女西尔维·勒邦为本书撰写的长达三十多页的序，在序中回顾了波伏瓦的一生。本书附有 28 张首次发表的照片。这些照片涉及日记中提到的重要人物以及往来信件。它们具有宝贵的史料价值。
丨作者简介丨
西蒙娜·德·波伏瓦于 1908 年在巴黎出生。她在青年时期就展现出了非凡的天赋。她以第二名的成绩获得了法国哲学教师资格执照。在二战期间，她与让 - 保罗·萨特、莫里斯·梅洛 - 庞蒂等人一同创办了《现代》杂志。她极力主张推广存在主义思想。1954 年，她出版了一部小说叫《名士风流》。这部小说在当年获得了龚古尔文学奖。并且，这部小说还奠定了一种创作路线，那就是用文学手法来宣传存在主义。
转编自【上海译文，文汇读书周报】
